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"岂曰无衣" ——激昂慷慨、同仇敌忾的一首战歌
新型冠状病毒疫情还在蔓延，来自世界各地的援助物资也在源源不断送往湖北，一衣带水的日本已经几度成为自媒体的焦点新闻之一。前几日，人们在日本支援湖北的物资贴条上发现了八个字：“山川异域，风月同天”。电视中，我们看到日本前首相鸠山由纪夫，在接受记者采访时，也在电视观众面前展示着这八个字。我们还看到了另一个贴标，上面写着：“岂曰无衣，与子同裳”。面对这两句话，让多少中国人感动，又让多少中国人惭愧，为日本人能够深解汉语奥义和深谙历史事件而感动佩服 。 唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是高僧鉴真。 742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日传授"真正的"佛教，为日本信徒授戒。当时，崇敬佛法的日本长屋王造了千件袈裟，布施给唐朝众僧。袈裟上绣着四句偈语：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。” 扬州大明寺鉴真和尚表示 "是为法事也，何惜身命"。遂决意东渡，弘扬佛法。他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬。佛教更为广泛的传播到东亚地区，对日本的宗教和文化事业发展产生了积极深远的影响，增进了中日两国人民的友谊。 鉴真东渡极其艰苦，经历了六次反复才东渡成功。这件事在《唐大和尚东征传》里有记载。
山川在下，异域相隔；风月在上，同天相望。平淡的汉语之中蕴含着丰富的情感，此时此地，人们在危难之时再次看到“山川异域，风月同天”八个汉字时，首先想到在邻邦异域，还有爱心同在的一大批人，这真的会催人泪下。
"岂曰无衣"，是先秦诗歌，出自《诗经.秦风·无衣》。据《左传》记载，鲁定公四年(公元前506年)，吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，"立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出"。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词;对士兵们来说，则又似一首动员令。 《诗经·秦风·无衣》共有三节，以复沓的形式，后两节实际只是第一节的同义复唱。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
直译的大意就是: "谁说我们贫穷，我们跟您一样也有战袍。要出兵打仗了，我们已经磨好了戈矛，君王啊，我们与您同仇敌忾，共同抗敌!" 。
诗歌表现了秦军战士出征前的高昂士气:他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。 《秦风·无衣》是一首慷慨激昂的从军曲 ! 是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇。在反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。
同仇敌忾，众志成城。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰、饱尝艰辛而不屈、千锤百炼而愈加坚强，靠的就是这种威力无比的民族精神。 2020年 这种精神的力量，在抗击新型冠状病毒感染的肺炎疫情的斗争中，表现的更加突出，在党中央的统一领导下，全中国上下万众一心、不畏艰险，步调一致，形成了排山倒海的力量。
中国抗击肺炎疫情，得到了全世界善良人民的支持。中国文化传统自古以来宣扬的是“和为贵”的思想。孔子提倡“远人不服，则修文德以来之”。世界各国“一荣俱荣，一损俱损”。 多年来，中国以实际行动，支援各国人民发展经济，战胜疾病，抗击灾难，赢得了世界人民的赞扬。我们的朋友遍天下。习近平总书记讲：“文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力” 。这些人类命运共同体理念，得到了大多数国家的赞同。
“岂曰无衣，与子同裳”，中国有难，换来了八方支援。中国必胜！和平必胜！
"岂曰无衣 与子同裳" —— 激昂慷慨、同仇敌忾的一首战歌
热河土人 杨帆 2020年元宵节
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发表于 2020-2-8 11:56:55
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发表于 2020-2-10 16:08:17