漫谈实与虚

热河土人

水中月，镜中花，是影子，是虚无，有用吗，在哲学思维中，在艺术创作中不仅有用，还有大用。

    漫谈实与虚

    有一天，老子的一位邻居遇到老子正在散步，不禁好奇地问他：“老先生，我常常看到有许多有名望的人到你家来拜访，他们来做什么？”

    老子和蔼地说：“他们是来求道的。”

    年轻人疑惑不解地问：“道是什么？”老子笑着说：“道就是虚无。”

    年轻人听罢不禁大笑：“虚无有什么好请教的，既看不见又摸不着，虚虚的东西，与其这样还不如学点务农经商的本领更实用一些。”

    老子听后并不反驳，只是指着街道旁边的房子对年轻人说：“年轻人你告诉我，房子是用来做什么的？”

    年轻人奇怪地望着老子说：“房子当然是用来住人的，这是三岁小孩都知道的事情。”

    老子又问道：“那你告诉我，如果房子中间实的而不是空的，它能住人吗？”

    年轻人说：“那当然不能住人。”

    老子笑道：“这样看来，‘空’并不是一无是处，它还是有用的。”

年轻人听后若有所悟，忙恭敬地向老子施礼：“老先生请恕我愚钝，刚才您所讲的道理我有些明白，但是不完全懂，请您再详细地解释一下好吗？”

    老子接着说：“在常人看来‘虚无’似乎是什么也没有，空空荡荡，看不见，摸不着，没有一点用处。但是你知道吗？没有‘虚’就没有‘实’，没有‘无’就没有‘虚’，就拿这房子来说，如果房子没有‘空’，它就一点用处也没有，就不能住人。常人只看见‘实有’的用处而不知‘虚无’的用处更大，‘虚无’其实是‘实有’的根本，要想真正把握‘实有’就得先认清‘虚无’是什么，所谓求道，其实就是指学习认识‘虚无’的过程。”

   年轻人听后茅塞顿开，感叹道：“听您的一席话，让我有如梦初醒的感觉，直到今天我才明白‘虚’原来比‘实’更有用。”
   摄影是实的吗？是，无物则无像，摄影是物本的再现。光线使物本产生影子，影子是虚的。那么摄影的“影”到底是实，还是虚呢？

    物本既可视，又可触，影子只可视，却触摸不到；影子是光的绘画。既实又虚，虚实结合，使摄影妙趣无穷。摄影者的眼睛里，猴子捞月亮的童话是惟美的。

    摄影者必须有虚实变换的思维模式。有人 说，越是智能水平高的训练就越是呈现虚多实少的特征， 摄影者在关注和强调“实”的同时，要留心看到“实”的相对面“虚”。

    在很多艺术的表现里眼前之景为实，想象虚构之景为虚。 景物为实，情感为虚。形象为实，抽象为虚。有限为实，无限为虚。侧面为实，正面为虚。总之，实境乃是一种真境、事境、物境；在摄影中，本物为实，影子为虚。虚境乃是在实景基础上创造的一种空间。捕捉虚境，有虚有实，会使摄影更为饱满，更有灵气，更有诗情画意。

   影子是虚的，但也是美丽的。

    为网站日夜辛劳的站长，版主，管理员，编辑们，无私无我，他们的工作，有形的，我们看不到，无形的，更摸不着。虚的意象，在我们的心里却是受尊重的实像。

    人生有物欲，食色性也，皆为实；人生有喜怒哀乐，情感所致，皆为虚。

   下过乡的老知青们，曾经探讨过那一段特殊的历史事件，由来、发展和意义，有过“青春无悔”、“青春有悔”的争论。其实这也是一种社会哲学，也涉及“实”与“虚”的哲学思维。

    把人生看淡一点，特别是把身外之物看淡一些，虚其心不失为一剂良药。遇到问题时，善于平息内心的不平，通过独善其身达到豁然开朗的境界。其实，你不妨将人生看作一个过程，一杯酒，一局棋，那就不会将有限的生命搅到无限的物质追求中。物各有性，人各有志，随遇而安，任性逍遥，看起来是无为，实际上是人生哲学的最精彩之处。

     由学摄影、收藏，引申到修心。虚其心是一种修养的过程，是一种道德的净化。“老去原知万事空”，“弱水三千我只取一瓢饮”，年龄越大，生命越长，这种感悟越真。