过年系列-1----民俗花会中的宗教意识

热河土人

     过年系列——之 1
        民俗花会中的宗教意识
    前年我曾经撰文描绘过双峰寺甸子村春节期间花会表演中不可缺少的一种祭奠仪式，提到了深藏于农民内心深处的宗教意识。今年，在承德县三沟村的花会表演现场，我再一次目睹了民俗表演与民间信仰融为一起的过程。
      这是高跷参演者自发的、自觉地祭祀仪式；


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      所有的高跷都倚立在广场中央，表演者跪在前边，现场杀一只活鸡，把鸡血滴在高跷上。


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         焚香，行跪拜礼，放鞭炮，祈求平安。




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        表演者各自拿走高跷




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       系上绑腿
   


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        开始表演
   
      

热河土人

      我不能确切认定这是宗教形式之一，但我肯定地认为这是宗教意识的表现。
      宗教作为一种特殊的社会现象而言，它具有一整套的宗教组织、宗教行为、宗教意识及宗教感情和规范。在宗教所涉及的诸要素中，宗教意识居于核心地位，这是由于一切宗教活动都是宗教意识的行为体现；一切宗教机构也都是宗教意识的组织表现，宗教意识要通过宗教组织来确立、巩固和传播；宗教感情、规范也是宗教意识的展开和保证。 不同的宗教体系有着不同表现形态的宗教意识，但这些宗教意识都有一个共同点，就是对超自然神秘力量的崇拜。    恩格斯对宗教意识曾作过深刻的说明：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间力量采取了超人间的力量的形式。”


       虽然经历过多次反封建的教育，特别是文化大革命那样具有极大冲击力的运动，宗教形式可以消失，但是宗教意识不会消失。心灵的东西是与生命共存的，即使暂时被压制下去，一旦温度适宜，还会复苏。


        在我们大力倡导社会主义文化的时候，可以把农民这样的宗教意识利用起来，促进社会安定团结，促进民间文艺、民俗文化的繁荣，未尝不是一件好事。

热河闲画

文革中连想都不允许，叫狠斗私字一闪念

热河土人

     

   甸子村的祭祀仪式

范瑞明

老师好作品，好文章。