本帖最后由 热河土人 于 2017-3-29 12:50 编辑
让布达拉见证永恒
—— 一对恋人的故事
让布达拉见证永恒 —— 一对恋人的故事
.
布达拉 布达拉
走进神话美丽的藏家
升华我的境界
感悟你的博大
——《走进布达拉》歌词
歌词里的布达拉，指的是西藏的布达拉。承德的普陀宗乘寺乃是模仿西藏布达拉修建的，俗称小布达拉，象征北方的普陀山，神圣的佛教道场。做为藏传佛教，其宗教意义是相似的。
藏族歌曲本身特有的高亢、悠扬，有股渗透人心的力量。佛教寺庙建筑形成的威严、神秘，会使每个揽胜者不由自主的产生畏惧、敬重、严肃和使命感，如果同时伴有音乐、歌曲，会让这样的气场氛围更浓烈。
. 当爱情在圣殿里浸润的时候，该会有怎样的升华呢?
让我们跟着一对年轻的恋人一起走进小布达拉。
。
恋人们免不了海誓山盟。最有力量的当说汉乐府民歌《上邪》
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝！
这是一首情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。“上邪”犹言“天啊”。这是指天为誓。除非高山变平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能发生的事都发 生了，我才会和你断绝。
现代的人们还有几个会说这样的话？
孔雀东南飞是中国第一首长篇叙事诗，讲述的是忠贞于爱情的故事。里面有关于相思树的诗句：枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
那是一部悲剧，眼前的故事却是浪漫的喜剧。
“举手长劳劳，二情同依依”出自乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》
近代的名人梁启超 《台湾竹枝词》诗句“ 相思树底说相思”， 有些话是说不出来的，但是我们可以感觉得到。
也许现代的青年人，会有更新颖，与时俱进的词汇。但是，与下面的词句相比较，恐怕还是贫弱得多。 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙（卢照邻《长安古意》） 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝（白居易《长恨歌》）
铁海是寺庙中防火的用具，同时有着重要的装饰性和象征意义。对着这个庞然大物说一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，相互间心领神会。
李商隐 《无题》身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。今天在两个年轻人身上得到了验证。
。
有些秘密隐藏在窗帘后面，有些秘密则像眼前的盲窗，永远也打不开。
范成大 《车遥遥篇》有句： 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。用在这里怎么样？
这两句既通俗又深刻： 只愿君心似我心，定不负相思意。（李之仪 《卜算子》）
未来的愿景： 结发为夫妻，恩爱两不疑。（ 苏武 《结发为夫妻》）
在一次摄影活动中，遇到一对可爱的年轻人，跟着承德摄影人一起活动，纯洁、坦荡、真诚，摄影人与小布达拉一起见证了这对年轻人的爱情。
衷心祝愿他们：天长地久！
2015.12.2
补说：
关于爱情的誓言，不同时代，有不同特点。
网上有这样一条消息：
南京的情侣园有一座非常有名的“爱情长廊”，长廊的墙上镶有数十块大理石，以供情侣们刻下自己的山盟海誓。然而，“爱情长廊”建成3年来，“爱情墙”上的誓言却只有寥寥数语。 记者昨日在“爱情长廊”里徜徉了一圈。长廊的墙上共有20多块赭红色的大理石，只有3对情侣在上面刻着自己的爱情誓言。一对正在这里的恋人告诉记者，爱情墙这种形式很好，我们真想把对对方的深情刻在上面，但是心中还是有点顾虑，万一以后我们俩因为种种原因，不能结合在一起，那刻在墙上的爱情誓言岂不成了一种“讽刺”？ 南京师范大学社会系吴增基教授对此认为，“爱情墙”上少誓言，从一个侧面折射出现代人的恋爱观。情侣们不敢表达或者不愿用一种永恒的形式来见证自己的爱情，我们不能对他们做简单的好或坏的评判，但我们可以说，这透露出现代人对婚姻的不自信。
古代社会习俗，媒妁之言，父母之命，一妻不嫁二夫，现代人视之为陈腐，但是铸就了多少贤妻良母的佳话。新时代提倡恋爱自由，婚姻自由，离婚率也随之飞速高涨。近两日媒体强化报道艾滋病迅速在高校学生中发展，与这样的自由不无关系。
人们不再珍惜誓言，失去的还将有什么？……
| 
冀公网安备 13080202000445号
发表于 2015-12-2 09:43:29
收藏
分享
发表于 2015-12-2 11:23:55
