总版主评析—2015—51 巧 对 比 见 禅 意 —欣赏...

热河土人

      

总版主评析——2015——51

         巧 对 比   见 禅 意

          ——欣赏热河闲画的一幅摄影

    对比——或者叫比较。摄影与绘画最常应用的一种构图方法。把两个或两个以上，相同或相似，或者截然不同的元素，或者是把同一种元素，只是颜色、光影、明暗、大小、形态有差别，安排在一幅画面里。形成主题、题材、影调、色调、空间的反差。在对比中有映照、对应、对照、还有关联、关照。

      

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   热河闲画的一幅摄影《忙》就是很好地利用了对比的原理。

   寺庙里，两个喇嘛，一个站在阴影处，一个站在明亮处；一个在默默地念经，一个在用手机通话；一个静，一个动。整个画面简单明了，画面语言清晰易懂。

  

    看画面，我想到了一个字——禅。

　  禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。“禅”是梵语音译“禅那”的缩写，意思是静虑。静坐沉思，被称为“坐禅”或“禅定”，是佛教修养的重要方式之一。禅宗、宗门禅宗，又称宗门，创始人是菩提达摩。禅宗的中心思想是：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。”意思是通过日常的实践，感悟到真正的智慧，从而达到自觉、自由、自知的境界。

   人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，　宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。　

　　

　佛教中关于禅的故事很多，有的很有趣味。例如;　

　

    梁武帝笃信佛法，曾经三次舍身寺庙，他布施天下僧众，造桥建庙，依常人眼光看，真是功德无量。当达摩祖师见梁武帝时，梁武帝问他说：“我所做的这些佛教事业有无功德？”

　　达摩祖师说：“并无功德。”

　　梁武帝被泼了一盆冷水，心想我如此辛劳，怎么会毫无功德？

    其实，从深一层面来说，梁武帝所得的只是人天果报，应属福德，并非功德。在禅的立场看，达摩祖师所说，正是直心之言，但是却不得梁武帝的欣赏。

    从这一段记载中，我们可以体会到禅的高妙，确实不能以一般的见解去论断的。像梁武帝的这种用心，只求为善得福，并不是禅宗的究竟目标，即使有所得，也是人天福报而已，在禅师的眼里，是与开悟的道无关。

    神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个惠能，根性甚利，　　当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性。”

　  当时惠能答道： “人有南北，佛性岂有南北？”

    五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及。为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。

    后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的依据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。

　　当时，神秀日夜思量，提出一偈：

　　“身似菩提树，心如明镜台；

　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

　   对这一偈子，大家都说好。五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。

     惠能在柴房里得悉此事，心想我也来呈一偈如何？但是他不识字，遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样的：

　　“菩提本无树，明镜亦非台；

　　本来无一物，何处惹尘埃。”

    五祖见了，知道惠能已经见性。为恐其招忌，乃着人将偈拭去。然后到柴房敲门。问道：“米熟了没有？”

　　惠能答曰：“早就熟了，只等着筛耳。”

    五祖遂又在门上敲了三下，惠能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示。

    五祖传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，惠能顿然大悟。五祖遂将衣钵传他，并命他南行，以待时机。五祖送到江边说：’我操船送你。”

    惠能说：‘迷时师度，悟时自度。”遂自行到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。

　  从这些历史记载，可知禅的风格确是相当独特的，所谓教外别传，不立文字，实是得其真机。但是由于禅门宗旨，并非人人能解，所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化，都是明心见性之方，全是依人的本性而予以揭露。他的原则是建立在“众生皆有佛性，人人皆可成佛”的道理上。所以进一步言放下屠刀立地成佛，又有多少人能把握这一层的意义？梁武帝的希求人天福报，不就是典型的一例吗？至于今天谁才能直探禅门本源？这就要靠众生求法的宏愿和实践了！

    热河闲画的这幅摄影作品妙在恰恰是上面所说道理的一种图解。两个喇嘛无论是与人世间的生活距离远近，无论采取哪种修行方式，对参禅的深度，不在于表象，不在于行迹。

    我觉得画面还给摄影人一种启迪：一幅照片，或者一架照相机代表着什么？带着禅意去摄影，那境界一定别有洞天！

    说到这里，我觉得作者的原题目，可以推敲。画面上无论那种行为都可谓忙，也可谓不忙。用“忙”字命题未尝不可，把题目改为“都是禅修”怎么样？提供作者参考。

  

    特别提示摄影人：用对比、比较这种艺术表现方式创建画面，会让读者产生瞬时间的注意、刺激，感动，留下深刻印象和思考。在我的拙作《品味摄影》中有一页专门谈到这一点，并且希望建立一门比较摄影学。

                              土人写于2015.9.13早晨

热河土人

   影友见谅：
   本文说佛学的文字多了些，但是若能细细领悟，对每个人的生命都是有好处的。

热河闲画

学习，谢谢校长.....

侠客行

认真学习了

漫漫

   爷爷说的好有哲学道理，学习！

狼眼

谢谢解读，老师辛苦！！