1941年的天府之国

金刚

四川的茶文化源远流长，走进四川茶馆喝茶有相应的讲究：若茶盖放在桌上，表示茶碗已空，茶馆老板会很快过来续水；茶客若临时离开，将茶盖扣置于竹椅上，表示人未走远，自然不会有人侵占座位，茶客随身携带的物品放置在座位旁，老板也会代为看管.....

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四川产竹，椅子都是代表四川茶馆特色的竹靠椅，让茶客想躺就躺想坐就坐，讲个舒服。茶馆内卖报的、擦鞋的、修脚的、按摩的、掏耳朵的、卖瓜子豆腐脑的，穿梭往来。正宗的川茶馆应是紫铜长嘴大茶壶、锡茶托、景瓷盖碗，成都人喜欢喝茉莉花茶。

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旧社会的茶馆还兼有调解社会纠纷的职能。亲朋邻里之间若出现了纠纷，双方约定到某茶馆“评理”。凡上茶馆调解纠纷者，由双方当事人出面，请当地头面人物调解，双方参加辩论的对手经过一番唇枪舌战之后，由调解人仲裁。如果双方各有不是，则各付一半茶钱；如是一方理亏，则要认输赔礼，包付茶钱。

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今天，茶馆的另一重要职能是作为社会文化娱乐场所。在四川各地，有的茶馆设有川剧“玩友”坐唱，俗称“打围鼓”。另外，有些茶馆设有四川扬琴、评书、清音、金钱板等演出活动。坐茶馆的人可以边饮茶，边欣赏具有浓郁地方特色的曲艺节目。它作为民间传统社交活动场地的功能始终没变。

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北宋真宗咸平年间将地处今四川盆地一带的川峡路分为益州路、梓州路、利州路和夔州路，合称为“川峡四路”或“四川路”，后来简称“四川”，四川由此得名。成都位于四川盆地西部，成都平原腹地，境内地势平坦、河网纵横、物产丰富、农业发达，属亚热带季风性湿润气候，自古享有“天府之国”的美誉。

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从唐末五代到南宋初年，有大批北方人迁居蜀地；元末明初，南方移民大批进入四川；明末清初的大移民活动前后延续一百多年，即所谓“湖广填四川”；抗日战争时期，大批“下江人”即长江中下游居民大量迁居四川。即使不算全国解放后，大批北方干部进入四川，并从此落地生根，定居蜀地。

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川军为抗日作出了极大的贡献，抗战中伤亡的326万国民革命军将士中有64万为川军将士，其中1939年到1945年间，全军阵亡的85万人中有26万川军。川军（包括西康省）在抗战中为全国提供最多人力的省份，在1938年-1945年，国民革命军中尚有战斗力的部队30%均为川军，实际战斗人员甚至超过了中央军。

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1944年，根据国民政府军政部公布的数字：四川一省征兵，无论配额与实征数额，均约占全国总额的1/5，居全国第一；全国约有15万知识青年登记从军，四川一省有4万人以上，居全国第一。全国抗日军队中每不到10个人中有一个是四川人，因此，中国军队有了一句俗语，叫“无川不成军”。

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随着黄河、长江、珠江等流域产粮区的相继沦陷，四川省承载了国民政府主要的粮食负担。为此，省政府各部门四处宣讲缴粮是爱国行动，是国民应尽的义务。广大农民积极响应；山道上，田垄间，时常可以看到肩挑背扛、络绎不绝的送粮农民。---【成都龙泉，1941年。摄影：卡尔·迈当斯】

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