晚清时期的中原社会

金刚

这组晚清老照片拍摄于河南，大部分是1900年的景象，个别拍摄时间在1906年左右。隔了100多年的时空，这些老照片看起来很扎心，让人感到心情沉重。

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参加传教活动的一群郑州百姓。

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教徒合影。

根据部分照片的英文注解，可知被拍摄的景象与基督教的传教活动有关，而拍摄者很可能就是外国传教士。这几个合影的男子，手里拿着“应当拜主，你的上帝，单要侍奉他”的字幅，显示了他们教徒的身份。

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郑州一位小脚女子。

1900年正是北方义和团运动的高潮，外国传教士及中国信徒被杀害的现象多有发生。这些照片显示，当年在河南没有受到义和团多大的冲击，传教活动还能正常进行。

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传教士组织的活动现场。

清末民初在河南的外国传教士，没有单纯传教的，他们做一些慈善事业，但是，也从这里盗取大量文物。比如加拿大传教士怀履光，1910年任基督教河南圣公会的主教，他在开封、商丘、洛阳等地建教堂、办学校、开医院。与此同时，他对洛阳的两处周代贵族大墓进行了破坏性的盗掘，致使大量珍贵文物流散国外。

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郑州的一个村庄，我们可以判断百姓的生活多么贫穷。

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男子攀着一棵古树玩耍。

晚清河南百姓生活很苦，天灾不断。比如1900年河南北部大旱，饥民遍地。即便这种情况下，农民照样要交粮纳税，这导致安阳农民聚众“抗粮”，遭到地方官府的镇压，一百多人被杀。

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戴枷示众的犯人。

四个犯人戴着枷锁示众，枷锁很重，他们无法站立。因为生活艰苦，这一地区土匪盗贼很多，官府的打击行动往往很残酷，但仍然有禁无止。如果官府把重点放在改善百姓生活方面，那效果可能就会大不一样。

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小脚女子。

照片中出现的女性不少，她们都裹着小脚。在清代，河南、山西、山东、直隶等几个北方省份裹脚风气最重，女孩从5岁左右就开始遭受缠足的摧残。

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传教士组织郑州缠足妇女接受“反缠足”的宣传。

来自外国的传教士最先在晚清社会掀起了天足运动，这对推动妇女解放起到了积极作用。

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河南淮阳的太昊陵庙会，人山人海。

太昊陵是纪念中华人文始祖太昊伏羲氏的大型陵庙，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被誉为天下第一陵。太昊陵庙会有悠久的历史，每年自农历二月二日始，会期一个月，寄托了百姓祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

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