红布条：为了进入所灌顶的坛城里，需要在额头带上红布条。在摘除额头上之红布条时，代表你灌顶前所有之无明已被净除、智慧眼亦打开了。红布条：为了进入所灌顶的坛城里，需要在额头带上红布条。在摘除额头上之红布条时，代表你灌顶前所有之无明已被净除。
金刚绳：在灌顶时受过咒语加持的金刚绳可以保护你，带在左臂，至少要带三天
加持水净化 这一阶段头一部分是用藏红花水净化。固然单独的水是无法浄化的，若水中加入一些藏红花，再透过金刚上师一些观想、持咒及禅修等之修持，红花水会变得有加持力。 简单的灌顶时，金刚上师将加持后之红花水倒在镜子上表示净化; 但是正式的大灌顶时，水倒给受灌的每一个人，如此当你吸食这加持水时，观想自己所有障碍、负面情绪及恶业为之净除。
坛城亦名曼陀罗，有法坛与道场之意，是各类本尊的法界宫殿。
在佛教中，坛城是表达佛世界精华的地方，也就是说修行者可以通过将自己、众生和外在环境的普通形象想象为曼陀罗的圣洁形象来萃取生命的精华。坛城的一切在本质上都是大乐与空行的智慧。密乘行者以坛城作为冥思的对象，进而将自己之身观为坛城，本尊安住自心莲座上，即身为本尊观，片刻不离，日久功深而身语意与本尊无二，达即身成佛之最高境界。
灌顶，梵文为「Abhişeka 阿毗晒噶」，有「驱散」及「注入」之涵意，也可以翻译为「授权」。在修行密法时，首先要有一位具足实证资格的上师，设立本尊坛城，以使密法的修行者，能够了解此种本尊的实修方法。 梵语的意译：原为古印度帝王即位的仪式。佛教密宗效此法，凡弟子入门或继承阿闍梨位时，必须先经本师以水或醍醐灌洒头顶。灌谓灌持，表示诸佛的护念、慈悲；顶谓头顶，代表佛行的崇高。 在本尊坛城中，依次透过用宝瓶的甘露水、咒幔、本尊法相、铃杵及水晶等具有不同意义的法器，配合修持仪轨，用以驱散行者的所知障及烦恼障，或清净身口意之罪业，并注入智能之力，让受灌者透过不同的观想，及咒力的加持，觉悟自己心性本质的诀窍，达到内在身口意、气脉明点当下净化，成为佛的身语意三门金刚。灌顶使受灌者成熟为修密之容器，犹如世间之授权，从此可听闻修习殊胜之金刚乘。 灌顶是藏传佛教中最重要、最基本的宗教仪式，也是每个相当层次的僧人所必须履行的过程，它带有强烈的密宗色彩。 藏传佛教认为，佛教僧人的修行，是一个不间断的传承，而这个传承必须来自一位德高望重上师，才能够信任；而且，这份体验必须由没有间断的修证者传达给下一代，从而得到证悟。因此每个佛教徒都必须与这个重要的传承接触，这项接触就是透过灌顶来实现的。接受灌顶能够唤醒修行者心中的特别能量，让弟子与上师之间建立起一种沟通，启发弟子内在的潜能，走上良好的修行道路，直到圆满成就。接受灌顶需要上师和门徒亲自参加，一般在寺院里指定的地点，在特定的时间举行。在举行仪式时，还要有专门的僧人诵经奏乐，宗教气氛十分浓厚而神秘。
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发表于 2016-10-27 03:57:59
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发表于 2016-10-27 04:44:15
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